Bonne fête de Samain.

Cette année 2009 la fête de Samain aura lieu dans la nuit du 2 au 3 novembre.
Tout d'abord il faut savoir que la date du 31 octobre est une abbération imposée par l'église catholique.
La Fête de Samain se calcule selon le calendrier lunaire druidique et change chaque année.
Cette année 2009 la fête de Samain aura lieu dans la nuit du 2 au 3 novembre. Sans oublier les 5 jours "entre deux", qui sont en dehors du temps et ou tout le monde peut faire la fête à volonté et pratiquer des rituels.
la nuit de Samain se sépare en deux parties, la première, du couché du Soleil au 12 coup de minuit et ou l'on dit au revoir à l'année qui s'en va; la deuxième des 12 coups de minuit jusqu'au levé du Soleil et ou l'on dit bonjour à l'année nouvelle.
La Fête de Samain est la plus importante des Fête Druidique.

Image, "Fête de Samain" œuvre de XRobinGoodFellowX
Déviant art,voir l'artiste artiste: XRobinGoodFellowX

Shar'tanog ('shar'tuh nag')

Shar'tanog: 13èm et dernier mois du calendrier lunaire druidique

Appelé également: "La lune mourante"

C'est le temps de dormance, de fin et de mort;

Dieu Laknois.

Période du 4 octobre au 1er Novembre de notre calendrier "Grégorien"

Alban Elfed, équinoxe d'automne Alban Elfed, équinoxe d'automne Également appelé, Festin d'Avallon,Récolte des vins,Jour des récoltes,Nuit des chasse

Également appelé, Festin d'Avallon,Récolte des vins,Jour des récoltes,Nuit des chasseurs,Alban Elfed ou Mabon est beaucoup plus connu sous le nom d' Équinoxe d'automne.
Sur la Roue du Temps, Alban Elfed est associé à la lune descendante, les jours se font de plus en plus courts. Tournée vers l'hiver, Dame Nature se pare des chaudes nuances automnales et s'offre en spectacle, le soleil pâlit peu à peu et ne reprendra quelques couleurs qu'au printemps prochain.
Selon le calendrier celtique, nous sommes à la fin du mois de la vigne et au début de celui du lierre, deux plantes dont les pampres vrillent et forment une spirale, vis sans fin symbolisant la vie et la réincarnation.
Dieu de l'agriculture et de la fertilité, Alban Elfed est aussi celui de la Jeunesse et de la Mort à revivre.

Il marque l'achèvement des récoltes commencé a Lughgnasadh. Cette fête était célébrée à la fin de la saison des récoltes, au moment où l'on coupe la dernière gerbe.
Cette dernière gerbe était façonnée en forme de poupée, appelée:Cailleac (vielle femme en gaélique), La Mère du blé ou la Reine des récoltes.
A la fin des célébrations, la poupée était remise, jusqu'au prochaines semailles, au fermier ayant eu la plus petite récolte, en guise de porte bonheur.


Une fois de plus, comme à l'équinoxe de printemps, le jour est égale à la nuit.

Dans le jardin, comme dans les champs, la terre commence à ce préparer pour l'année suivante; on sent de la bonne énergie dans l'air, même si l'ombre et le froid viens peu à peu.
C'est un temps où l'on engrange pour la saison froide toutes les vivres, c'est le moment des dernières récolte. Il ne doit pas y avoir de nostalgie, car c'est la promesse d'un renouveau au bout de la nuit dont témoignent ces derniers jours de chaleurs et d'été avant l'automne.
C'est l' époque où la nature pense à se préparer au repos hivernal.

L'élément Terre domine cette période de l'année et exprime parfaitement le calme que représente ce temps.

La forêt (et notamment le Chêne) et ses esprits de la Terre, comme les Gnomes, sont à l'honneur. Cette fête est spécialement dédiée au Dieu-Cerf dont la ramure symbolise autant l'expansion vers le ciel

Alban Elfed est considéré comme un temps de mystères. C'est un bon temps pour honorer les divinité vieillissantes.
L'accès aux autres mondes est maintenant plus facile. Alban Elfed est considéré comme un Sabbat préparatoire à Samhain

Plantes associées : Vigne, lierre, cèdre, noisetier, pommier, tabac, houblon, gland, aster, benjoin, fougère, chèvrefeuille, souci, asclépiade, myrrhe, feuilles de chêne, passiflore, œillets, chrysanthèmes, épis de blé, maïs, cônes de cyprès, pommes de pin, pin, rose, sauge...


Pierres associées: Améthyste, topaze jaune, saphir, lapis-lazuli, cornaline, citrine, agate jaune. Pierres ramassées dans un courant d'eau pendant l'été.

Nourritures : Fruits de saison, légumes, fèves, grains, maïs, pain de maïs, citrouille et courge cuite, haricots, grenades, pommes, noisettes et noix, racines (carottes), pommes de terre, oignons... (vin et fruits secs sont utilisés lors des rituels de Mabon).

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Artisanat : tressage des paniers de cordes, poupées à tête de pomme séchée, poupées en fanes de maïs, guirlandes de maïs soufflé ; travail de patchwork et de perles.

Dieux et déesses: Dieux du vin, Dieux des récoltes, Dieux de la vieillesse.

Symboles : pommes, vin, gourdes, monticules funéraires, cornes d'abondance

Planète : Mercure

"Telles sont les Runes tracées sur le bois de hêtre
Les Runes d'accouchement
Et toutes les Runes de la bière
Et les Runes fameuses qui donnent la puissance
A celui qui sait les employer
Non altérées et non corrompues
Pour arriver au bonheur.
Profites-en si tu les as apprises
Avant que les Dieux ne s'évanouissent!"

(Conseils de la Valkyrie Brynild à Sigurd, saga des Völsung.)

La Symbolique du Vert

Le Vert est un mélange de jaune et de bleu, mais il est aussi à égale distance du rouge (couleur infernale) et du bleu (couleur céleste), ce qui fait du Vert une couleur médiane entre le chaud et le froid, le haut et le bas, c'est donc une couleur rassurante, rafraîchissante et surtout humaine. Le Vert représente le printemps, et c'est une couleur tiède. C'est aussi et surtout la couleur du règne végétal, et des eaux régénératrices et lustrales qui donnent sa signification symbolique au baptême.

C'est la couleur de l'éveil des eaux primordiales ainsi que de celui de la vie. Plusieurs dieux et déesse portent cette couleur : Vishnu, le porteur du monde, est parfois représenté sous la forme d'une tortue à tête verte, la Vénus de Phidias a le corps vert, il en est de même pour Neptune, les Néréides et les Nymphes tous vêtus de vert. Beaucoup d'êtres mythiques liés à l'eau ou à la mer portent cette couleur, car le vert est la couleur de l'eau. Cette couleur est aussi liée à la foudre. En Chine le vert correspond au trigramme de l'ébranlement et du tonnerre, symbole du début de l'ascension du yang et de l'élément Bois. Le Vert est aussi la couleur de l'espoir, de la force, de l'acidité mais aussi de la longévité (c'est la couleur de l'immortalité).

Le Vert représente donc la mère, le refuge, et c'est cette symbolique qui est utilisée en chromo thérapie pour calmer les gens en provoquant de façon inconsciente une régression in uterum. D'ailleurs le Vert était la couleur des toges des médecins au Moyen-âge, et de nos jours c'est toujours la couleur des apothicaires.

Couleur ambivalente, au milieu de tout, le Vert est une couleur d'équilibre, de paix, et surtout une couleur neutre.

Tempérament:

* Naturel
* Équilibré, neutre
* Libre, indépendant
* Autonome, détaché
* Distant, solitaire

Les besoins essentiels en relation avec la couleur vert forêt sont : les besoins d'équilibre, d'avoir de l'espace, de prendre du recul et de pouvoir vivre dans un environnement naturel préservé, c'est aussi le besoin de liberté, d'indépendance et d'autonomie.

Propriétés:

* Équilibrant
* Neutralisant
* Homéostatique
* Déparasitant
* Antibiotique

Mythologie Nordique: "THOR"

Dans la mythologie nordique, Thor est un fils d'Odin et de l'incarnation de la terre, Jord. Il est l'époux de Sif et le père de Modi (la fureur) et de Thrúd (la vigueur). Il est le père de Magni (la force) avec la géante Járnsaxa (équivalente de Sif selon Snorri Sturluson).

La maison de Thor s'appelle Thrudhvangr (Champ de vigueur). Il y réside dans une immense salle, nommée Bilskirnir (Éclat scintillant).

Thor est un très puissant guerrier d'une force colossale. Sa ceinture magique augmente encore sa force : plus il la serre, plus il devient puissant. Il possède un marteau de guerre appelé Mjöllnir, fabriqué par deux nains nommés Eitri et Brokk sous les ordres de Loki. Ce marteau revient toujours dans sa main après avoir frappé. Pour manipuler son manche brûlant, il utilise des gants de fer spéciaux (Járngreip).

Il traverse le ciel à l'aide de son char tiré par deux boucs magiques nommés Tanngnjóst (Dents grinçantes) et Tanngrísnir (Dents étincelantes).

Il est le plus fort des hommes et des dieux. Il est ainsi le défenseur de Midgard et le gardien des dieux et des hommes contre les géants. En cela, il est un des dieux les plus vénérés. Thor est le dieu de l'orage, mais contrairement à Týr, le dieu de la justice, il est aussi le dieu du combat au corps à corps et des arts martiaux. Odin complète la trinité guerrière en tant que dieu de la guerre et de la victoire.

Dans le récit du Ragnarök, il affronte Jörmungand, le Serpent-Monde, fils de Loki. Le serpent meurt le premier. Thor, empoisonné, n'a que le temps de faire neuf pas avant de le rejoindre.

Thor était le plus populaire des dieux nordiques. Il était le dieu préféré des humbles et c'était également à lui que les jeunes mariés demandaient la bénédiction.

Son influence était si forte que les chrétiens durent affubler Saint Olaf d'une hache pour rappeler le dieu Thor.


De nos jour :

En danois, ainsi qu'en norvégien et en suédois, Torsdag (jeudi), est le jour de Thor, et Torden signifie tonnerre en danois.

De même, en anglais, son nom a été utilisé pour Thursday (jeudi), et Thunder (tonnerre). Il se nomme Donner en allemand, ce qui a donné Donnerstag (jeudi) et Donner (tonnerre, dunder en suédois, et donder en néerlandais, où jeudi se dit donderdag). Notons qu'en français, le jeudi est le jour de Jupiter, équivalant de Thor dans la mythologie romaine.

Reste le symbole pour les vikings moderne .

Culendon (cu'lin dum)

"Culendon" 11èm mois de l'année celtique.

Également appelé "La lune des récoltes."

Du 6 aôut au 6 septembre de notre calendrier Grégorien.

Dieu Haskiti.

Fête de LUGHNASADH

On fête ici les premières récoltes. Également connue sous le nom deLammas C 'est la première des trois fêtes des récoltes, les deux autres étant "Mabon" et "Samain"; c'est le moment où l'on sent imperceptiblement l'approche de l'ombre. On remercie de les bontés de la Déesse Mère, la terre. LUGHNASADH est le jour de la fête du pain.

Les dieux et déesses à invoquer
Les déesses et dieux qui président aux récoltes :
LUGH : dieu des druides
DEMETER : déesse des récoltes
CERES : déesse des vendanges


Le repas
A l'occasion des premières récoltes on transforme le grain en farine. Le pain est donc à l'honneur. En Italie, au Moyen-Âge, on préparait des tortellinis, qui représentent le nombril de Vénus, déesse de l'amour et de la fertilité. Vous pourrez les accompagner d'agneau à la broche (méchoui), de riz aux légumes, de pain de maïs, de ratatouille. Proposez également des tortillas, des tartes aux petits fruits (fraises, framboises, bleuets, mûres...), des gâteaux aux pêches, de la salade de fruits, tous les fruits de saison (pêches, poires...). Arrosez le tout (avec modération) d'hydromel, de bière et de vin.

Bemgusith (bem gus'eeth)

"Bemgusith" 10èm mois de l'année celtique.

Également appelé, "La lune des batailles". C'est le e temps des guerres.

Du 7 juillet au 5 août de notre calendrier Grégorien.



Dieu: Rusidheumidd.

"LITHA" 21 juin - solstice d'été -

Joyeuses fête de "Litha"

Autres noms: Alban-Elfin , Coamhain, Midsummer


Bien que le meilleur de l'été soit encore à venir, le solstice d'été marque la force des pouvoirs du Soleil lors du jour le plus long de l'année.
C'est le moment d'emmagasiner la force du Soleil avant que les heures de lumière commencent à diminuer au cours des six mois suivants.

En Écosse, comme dans tous les pays anglo-saxons, cette fête s'appelle aussi Midsummer, qui veut dire
« milieu de l'été ».
En effet, le calendrier ancien considérait que l'été commençait à Beltane pour se terminer à Lughnasad, le solstice d'été étant donc situé au mi-point entre ces deux dates.
Si l'on y réfléchit, c'est d'ailleurs plus logique ! En effet, le calendrier moderne considère que l'été débute au moment où les jours commencent à raccourcir...

Cette période de l'année est en relation avec la prospérité, la fertilité et la chance.
Dans la tradition druidique les cercles de pierres marquaient ce jour dans leur positionnement, jouant ainsi le rôle de "calendrier", c'est en leur sein que se pratiquaient les cérémonies de Rites de l'Aube pur célébrer la venue du jour le plus long.
C'est la triple Illumination de l'awen, le principe divin supérieur, manifesté dans les trois rayons du Tribann qui domine cette journée.
C'est la fête du Feu sous sa forme la plus pure qu'est la lumière.
C'est une fête de justice, de bonté et de vérité, d'illumination, de sagesse, de transcendance spirituelle très intime. C'est aussi le jour du bannissement du négatif.
Cette journée marque également le jour le plus élevé, énergétiquement parlant; d'une manière générale, c'est un sabbat très masculin axé sur la puissance solaire et l'apogée du jour.
Comme Samain et Beltane, c'est une époque où les mondes entre les mondes sont minces, traditionnellement propice à la magie et au lien étroit avec le monde des fées.

Traditions de Litha:
C'est normalement le moment où l'on se procure les herbes et l'huile qui servirons pendant l'année; En effet, c'est à cette période que leurs pouvoirs sont plus forts.

Préparer un petit sac en tissus et le remplir avec des herbes de votre choix en rapport avec ce sabbat: <>; incorporer mentalement ses soucis aux plantes lors de la préparation du sachet, fermer le sachet avec une cordelette rouge de préférence, ensuite le brûler.

Duharkat (dwâr hît'):

Duharkat est le 8ème mois de l'année celtique.

Appelé également "La lune des vaches".

Bon temps pour les célébrations, les Fêtes et les raids sur les ennemis.


Du 9 mai au 6 juin 2009 de notre calendrier Grégorien.

Préserver la nature

Respecter la nature comme une personne, c'est savoir se faire humble pour contempler le très grand miracle de la vie, c'est laisser aux autres, quels qu'ils soient le droit d'exister dans toutes leurs différences.

Aimer la nature, c'est déjà prendre conscience que l'on en fait partie, c'est demeurer dans sa vrais patrie.

Résoudre les problèmes écologiques actuels, c'est faire notre devoir envers nos enfants, "c'est laisser un avenir à nos enfants".

Conserver la richesse et la diversité du patrimoine naturel, c'est aussi une question d'initiatives individuelles!!!!!!!!!!!

Les mégalithes de Couches-les-Mines 71

Les menhirs sont au nombre de six,
dont un tombé est brisé.
Le site est situé au lieu- dit " Epoigny".

Il y a 5000 ans la civilisation néolithique à dressé 6 menhirs.
Les Gaulois consacrèrent ce site à la Déesse des cavaliers: Epogne.

Relevé en 1984 et 1990, le plus haut mesure 7m35 pour un poids de 20 tonnes. Il s'agit du plus important ensemble mégalithique de Bourgogne.

<je suis profondément Celte dans mon âme et dans mon coeur>

Le chiffre 3

Le chiffre "3" n'est pas un symbole en soi, mais malgré cela il faut comprendre son importance dans la mythologie celtique. Les Celtes voyaient le monde comme une compilation de trois royaumes, la terre, la mer et le ciel; la nature comme une compilation des mondes animal, végétal et minéral.

Le chiffre "3" représente: Vitalité, énergie, union des contraires, multiplicité, connaissance de soi, soif d'indépendance, transformation, symbole de Dieu.

L'arbre, symbole celtes

Les trois royaumes s'unissent à lui (souterrain, notre monde, monde céleste "astral"). Un symbole prédominant dans le symbolisme celtique et le symbole primaire du druidisme; l'arbre est important parce qu'il fait le pont entre les royaumes de la terre et de l'air et il communique l'eau à ces deux royaumes.

L'hydromel breuvage des dieux

L'hydromel c'est un histoire entre les hommes et les dieux, les gaulois fabriquaient et buvaient de l'hydromel pour les nombreuses fêtes et festins qu'ils pratiquaient. Mais l'hydromel existe également dans d'autres civilisations: dans le livre sacré de l'hindouisme (Vedas - 1500 à -200) l'aigle d'Indra vole l'hydromel au paradis; chez les Grecs c'est l'aigle de Zeus et chez les Vikings c'est Odin qui se transforme en oiseau et rend ce bon office aux hommes. Selon les sources l'hydromel est appelé nectar ou ambroisie.
Le déclin de l'hydromel:
Avec la croissance de la population européenne, le nombre d'abeilles diminue relativement. la demande en miel augmente, l'offre stagne et les prix augmentent. Sur les pourtours méditerranéens, la viticulture coûte beaucoup moins chère que l'apiculture, donc le vin détrône très tôt l'hydromel.
Dans les pays européens non-producteur de vin (Angleterre, Scandinavie, Europe de l'est) la consommation d'hydromel a perduré.

Recette de l'hydromel de nos ancêtres
Faire bouillir 1 kg de miel jusqu'à réduction d'1/3; verser alors dans un tonneau en bois ouvert, exposer au chaud et
compléter à mesure que le liquide diminue; Au bout d'un mois, mettre en tonneau bois fermé et laisser en repos six mois; pour une saveur plus corser rajouter de la cannelle et des clous de girofle.

Aujourd'hui avec la délicatesse de nos papilles nous avons une boisson plus acceptable, réputée en Bretagne:
le CHOUCHEN!!!!!!!!!!!!!!!

Les “Queules” du Morvan

Comme les pierres de légendes, les arbres par leurs formes parfois surprenantes donnent au Morvan tout son mystère. On trouve ainsi sur le Mont-Beuvray des queules ; ces arbres tordus, souvent des hêtres, restes des anciennes haies tressées, qui autrefois limitaient les prés et les champs.
Dès qu'une haie s'éclaircissait, les jeunes branches étaient ployées vers le sol et tressées comme de l'osier. Cette haie traditionnelle était connue des Gaulois.
On peut voir un très grand nombre de queules dans toute la région autunoise.

"Les Nerviens sont faibles en cavalerie, et toute leur force vient de leur infanterie. Ils ont l'habitude, pour empêcher plus facilement les attaques de leurs voisins, de tailler et de courber de jeunes arbres, dont les nombreuses branches poussées en largeur, et les ronces et buissons croissant aux intervalles, forment des haies semblables à des murs, barrière impénétrable à l'œil même.” (Jules César, la guerre des Gaules).

La croix celtique

La croix celtique se retrouve dans beaucoup d'endroit (essentiellement des cimetières) car le christianisme a récupéré au travers de la croix chrétienne (croix simple) une partie de la symbolique "païenne". La croix celtique ou druidique fait la synthèse des représentations symboliques de nos ancêtres. Elle associe le temps et l'espace. Dans sa construction, il y a juxtaposition d'une croix et des 4 cercles. Sur le cercle d'Abred, aux intersections avec la croix, il y a la présence de petits cercles, de même taille que le cercle de Gwenved, au nombre de 8, dont ceux situés aux angles de la croix viennent l'évider. Les 4 autres sont sur la croix.

-Prière de la Fraternité celtique du Graal

« Par les Noms Sacrés d'Esus
De Teutatès
De Cernunnos et d'Epona
Par le Saint-Graal et par Merlin
Par la puissance d'Excalibur
Quand se repose le sanglier
Au sein des nuits peuplées de Nymphes
Que soit bénie cette assemblée
De Druides Sincères et de prêtresses
Par les Aigles de Feu
Par la foudre de Lug
Par la douceur enfin conquise
Sur les Sentiers de Brocéliande
Que ressuscitent les Chevaliers
Que notre cœur enfin s'éveille
A la Sagesse de l'Incréé
Et que revienne le roi Arthur
Porteur d'Espoir et de Lumière.
Awen ! »