Bonne fête de Samain.

Cette année 2009 la fête de Samain aura lieu dans la nuit du 2 au 3 novembre.
Tout d'abord il faut savoir que la date du 31 octobre est une abbération imposée par l'église catholique.
La Fête de Samain se calcule selon le calendrier lunaire druidique et change chaque année.
Cette année 2009 la fête de Samain aura lieu dans la nuit du 2 au 3 novembre. Sans oublier les 5 jours "entre deux", qui sont en dehors du temps et ou tout le monde peut faire la fête à volonté et pratiquer des rituels.
la nuit de Samain se sépare en deux parties, la première, du couché du Soleil au 12 coup de minuit et ou l'on dit au revoir à l'année qui s'en va; la deuxième des 12 coups de minuit jusqu'au levé du Soleil et ou l'on dit bonjour à l'année nouvelle.
La Fête de Samain est la plus importante des Fête Druidique.

Image, "Fête de Samain" œuvre de XRobinGoodFellowX
Déviant art,voir l'artiste artiste: XRobinGoodFellowX

Shar'tanog ('shar'tuh nag')

Shar'tanog: 13èm et dernier mois du calendrier lunaire druidique

Appelé également: "La lune mourante"

C'est le temps de dormance, de fin et de mort;

Dieu Laknois.

Période du 4 octobre au 1er Novembre de notre calendrier "Grégorien"

Le kilt normand - J' ♥ -

Le Tartan Régional de Normandie a été créé pour commémorer le souvenir des mercenaires normands qui ont accompagné Guillaume le Conquérant en 1066 en Angleterre.

Certains d'entre eux et d'autres venus par la suite, se sont installés en Écosse et ont fondés des clans et des dynasties (dont les plus célèbres sont les Barclay, Bruce, Fraser, Grant, Jardine, Menzies, Rose, Sinclair, Stewart et bien d'autres...). La plupart de ces grandes familles participeront à la bataille de Bannockburn les 23 et 24 juin 1314 qui donnera la plus belle victoire de la nation écossaise sur l'occupant anglais.

C'est également en souvenir de ces anciens normands que ce tartan a été créé(altération de l'anglais North Men et du Danois Normàn = hommes du nord et dont la langue originelle était le Norrois).

Composition tenue Normans-clan

- Le Swordsman ou Jackets black

- Le kilt National Normandy est plat par devant, et plissé à l'arrière.

- Le sporran (escarcelle, sorte de bourse), tenue par une chaîne, est portée par le devant.

- La ceinture.

- Les kilt hose black (chausettes) obligatoires avec flashes assortis au tartan ou reprenant un de ses tons principaux. Les flashes doivent être positionnés de façon à être visibles de face et de côté.

- Le kilt pin qui maintient le pan plat en bas et à droite. Agraphée à environ 5cm du bord droit et 10cm du bord inférieur du kilt.

- le sgian dubh. À l'intérieur de la haute chaussette droite en laine (petit couteau)

- les ghillie brogues (chaussures lacets longs )


Les couleurs et les lignages du tartan:

Les couleurs représentées sont les couleurs naturelles de la région Normandie réunifiée.

Le ROUGE et le JAUNE sont les couleurs du drapeau normand (2 lions léopardés sur fonds de gueule). Elles furent également les couleurs adoptées par les premiers ducs de Normandie.

Le BLANC et le NOIR sont les anciennes couleurs d'origine qui remontent à l'époque où les peuples venus du nord de l'Europe se sont installés en Normandie. Ces couleurs (gwen ah dub) sont aussi celles qui nous rapprochent de nos amis bretons dans l'implication commune dans l'histoire de l'Ecosse.

Les lignages représentent l'aspect des 4 points cardinaux et la vocation de voyage de ce peuple.

Le dessin du tartan représente 5 carrés dont le carré noir central et fait allusion aux 5 départements actuels de la Normandie.

Ce tartan a été déposé et enregistré en avril 2005 à la « Scottish Tartans Authority » sous le numéro 6658 afin que nul n'ignore son existence....


A voir: L'Étoile de Normandie

************

*Le spécialiste des Tartans et produits dérivés: LA MAISON DU KILT


Image: échantillon tartan Normand

Alban Elfed, équinoxe d'automne Alban Elfed, équinoxe d'automne Également appelé, Festin d'Avallon,Récolte des vins,Jour des récoltes,Nuit des chasse

Également appelé, Festin d'Avallon,Récolte des vins,Jour des récoltes,Nuit des chasseurs,Alban Elfed ou Mabon est beaucoup plus connu sous le nom d' Équinoxe d'automne.
Sur la Roue du Temps, Alban Elfed est associé à la lune descendante, les jours se font de plus en plus courts. Tournée vers l'hiver, Dame Nature se pare des chaudes nuances automnales et s'offre en spectacle, le soleil pâlit peu à peu et ne reprendra quelques couleurs qu'au printemps prochain.
Selon le calendrier celtique, nous sommes à la fin du mois de la vigne et au début de celui du lierre, deux plantes dont les pampres vrillent et forment une spirale, vis sans fin symbolisant la vie et la réincarnation.
Dieu de l'agriculture et de la fertilité, Alban Elfed est aussi celui de la Jeunesse et de la Mort à revivre.

Il marque l'achèvement des récoltes commencé a Lughgnasadh. Cette fête était célébrée à la fin de la saison des récoltes, au moment où l'on coupe la dernière gerbe.
Cette dernière gerbe était façonnée en forme de poupée, appelée:Cailleac (vielle femme en gaélique), La Mère du blé ou la Reine des récoltes.
A la fin des célébrations, la poupée était remise, jusqu'au prochaines semailles, au fermier ayant eu la plus petite récolte, en guise de porte bonheur.


Une fois de plus, comme à l'équinoxe de printemps, le jour est égale à la nuit.

Dans le jardin, comme dans les champs, la terre commence à ce préparer pour l'année suivante; on sent de la bonne énergie dans l'air, même si l'ombre et le froid viens peu à peu.
C'est un temps où l'on engrange pour la saison froide toutes les vivres, c'est le moment des dernières récolte. Il ne doit pas y avoir de nostalgie, car c'est la promesse d'un renouveau au bout de la nuit dont témoignent ces derniers jours de chaleurs et d'été avant l'automne.
C'est l' époque où la nature pense à se préparer au repos hivernal.

L'élément Terre domine cette période de l'année et exprime parfaitement le calme que représente ce temps.

La forêt (et notamment le Chêne) et ses esprits de la Terre, comme les Gnomes, sont à l'honneur. Cette fête est spécialement dédiée au Dieu-Cerf dont la ramure symbolise autant l'expansion vers le ciel

Alban Elfed est considéré comme un temps de mystères. C'est un bon temps pour honorer les divinité vieillissantes.
L'accès aux autres mondes est maintenant plus facile. Alban Elfed est considéré comme un Sabbat préparatoire à Samhain

Plantes associées : Vigne, lierre, cèdre, noisetier, pommier, tabac, houblon, gland, aster, benjoin, fougère, chèvrefeuille, souci, asclépiade, myrrhe, feuilles de chêne, passiflore, œillets, chrysanthèmes, épis de blé, maïs, cônes de cyprès, pommes de pin, pin, rose, sauge...


Pierres associées: Améthyste, topaze jaune, saphir, lapis-lazuli, cornaline, citrine, agate jaune. Pierres ramassées dans un courant d'eau pendant l'été.

Nourritures : Fruits de saison, légumes, fèves, grains, maïs, pain de maïs, citrouille et courge cuite, haricots, grenades, pommes, noisettes et noix, racines (carottes), pommes de terre, oignons... (vin et fruits secs sont utilisés lors des rituels de Mabon).

.
Artisanat : tressage des paniers de cordes, poupées à tête de pomme séchée, poupées en fanes de maïs, guirlandes de maïs soufflé ; travail de patchwork et de perles.

Dieux et déesses: Dieux du vin, Dieux des récoltes, Dieux de la vieillesse.

Symboles : pommes, vin, gourdes, monticules funéraires, cornes d'abondance

Planète : Mercure

Frêne [Langue d'oiseau, quinquina d'Europe, frêne élevé]

Contexte culturel

Le frêne était l'arbre universel dans la mythologie nordique. Toujours vert , il était le symbole de la vie que rien ne pouvait détruire : le premier homme aurait été sculpté dans du frêne. Dans les Highlands (en écosse), la tradition exigeait que l'on donne au nouveau né une cuillère à café de sève de frêne. En France, la feuille de frêne était un des constituants de la tisane des centenaires. Et la feuille ainsi que les samares (fruits de l'arbre) sont les ingrédients principaux d'une fort ancienne boisson désaltérante et tonique, que l'on peut toujours trouver sous le nom de "Frênette".

LA FRENETTE

Appelée cidre du pauvre pour les uns, champagne de forêt, ou boisson des moissons , la Frênette, ou Frênée est encore fabriquée à la campagne. Dans certaines régions, notamment dans le nord de la France, mais aussi en Normandie, en Provence et dans les Pyrénées, ce soda primitif s'inscrit dans une tradition très ancienne. Les raisons du succès de ce breuvage aux vertus toniques, dépuratives et rafraîchissantes, résident dans sa simplicité de fabrication. Son goût rappelle à s'y méprendre celui du cidre, avec une note parfumée évidemment spécifique.

"Telles sont les Runes tracées sur le bois de hêtre
Les Runes d'accouchement
Et toutes les Runes de la bière
Et les Runes fameuses qui donnent la puissance
A celui qui sait les employer
Non altérées et non corrompues
Pour arriver au bonheur.
Profites-en si tu les as apprises
Avant que les Dieux ne s'évanouissent!"

(Conseils de la Valkyrie Brynild à Sigurd, saga des Völsung.)

Mythologie Nordique: "THOR"

Dans la mythologie nordique, Thor est un fils d'Odin et de l'incarnation de la terre, Jord. Il est l'époux de Sif et le père de Modi (la fureur) et de Thrúd (la vigueur). Il est le père de Magni (la force) avec la géante Járnsaxa (équivalente de Sif selon Snorri Sturluson).

La maison de Thor s'appelle Thrudhvangr (Champ de vigueur). Il y réside dans une immense salle, nommée Bilskirnir (Éclat scintillant).

Thor est un très puissant guerrier d'une force colossale. Sa ceinture magique augmente encore sa force : plus il la serre, plus il devient puissant. Il possède un marteau de guerre appelé Mjöllnir, fabriqué par deux nains nommés Eitri et Brokk sous les ordres de Loki. Ce marteau revient toujours dans sa main après avoir frappé. Pour manipuler son manche brûlant, il utilise des gants de fer spéciaux (Járngreip).

Il traverse le ciel à l'aide de son char tiré par deux boucs magiques nommés Tanngnjóst (Dents grinçantes) et Tanngrísnir (Dents étincelantes).

Il est le plus fort des hommes et des dieux. Il est ainsi le défenseur de Midgard et le gardien des dieux et des hommes contre les géants. En cela, il est un des dieux les plus vénérés. Thor est le dieu de l'orage, mais contrairement à Týr, le dieu de la justice, il est aussi le dieu du combat au corps à corps et des arts martiaux. Odin complète la trinité guerrière en tant que dieu de la guerre et de la victoire.

Dans le récit du Ragnarök, il affronte Jörmungand, le Serpent-Monde, fils de Loki. Le serpent meurt le premier. Thor, empoisonné, n'a que le temps de faire neuf pas avant de le rejoindre.

Thor était le plus populaire des dieux nordiques. Il était le dieu préféré des humbles et c'était également à lui que les jeunes mariés demandaient la bénédiction.

Son influence était si forte que les chrétiens durent affubler Saint Olaf d'une hache pour rappeler le dieu Thor.


De nos jour :

En danois, ainsi qu'en norvégien et en suédois, Torsdag (jeudi), est le jour de Thor, et Torden signifie tonnerre en danois.

De même, en anglais, son nom a été utilisé pour Thursday (jeudi), et Thunder (tonnerre). Il se nomme Donner en allemand, ce qui a donné Donnerstag (jeudi) et Donner (tonnerre, dunder en suédois, et donder en néerlandais, où jeudi se dit donderdag). Notons qu'en français, le jeudi est le jour de Jupiter, équivalant de Thor dans la mythologie romaine.

Reste le symbole pour les vikings moderne .

Culendon (cu'lin dum)

"Culendon" 11èm mois de l'année celtique.

Également appelé "La lune des récoltes."

Du 6 aôut au 6 septembre de notre calendrier Grégorien.

Dieu Haskiti.

Fête de LUGHNASADH

On fête ici les premières récoltes. Également connue sous le nom deLammas C 'est la première des trois fêtes des récoltes, les deux autres étant "Mabon" et "Samain"; c'est le moment où l'on sent imperceptiblement l'approche de l'ombre. On remercie de les bontés de la Déesse Mère, la terre. LUGHNASADH est le jour de la fête du pain.

Les dieux et déesses à invoquer
Les déesses et dieux qui président aux récoltes :
LUGH : dieu des druides
DEMETER : déesse des récoltes
CERES : déesse des vendanges


Le repas
A l'occasion des premières récoltes on transforme le grain en farine. Le pain est donc à l'honneur. En Italie, au Moyen-Âge, on préparait des tortellinis, qui représentent le nombril de Vénus, déesse de l'amour et de la fertilité. Vous pourrez les accompagner d'agneau à la broche (méchoui), de riz aux légumes, de pain de maïs, de ratatouille. Proposez également des tortillas, des tartes aux petits fruits (fraises, framboises, bleuets, mûres...), des gâteaux aux pêches, de la salade de fruits, tous les fruits de saison (pêches, poires...). Arrosez le tout (avec modération) d'hydromel, de bière et de vin.

Animal fabuleux: la salamandre

Pour les celtes la salamandre est un animal mythique qui symbolise le feu et la pureté. Très présente dans les bestiaires du Moyen-Âge, elle représentait aussi la chasteté et l'indestructibilité. Pour les alchimistes, la salamandre est un symbole du feu, élément essentiel à la transmutation du plomb en or. C'est également l'emblème du roi François Ier dont la devise était : « je nourris et j'éteins ».


Essentiellement nocturne, la salamandre peut s'observer durant la journée, après ou pendant une grosse averse. De tous les amphibiens, elle est celle qui se trouve le plus facilement dans les forêts.
La salamandre tachetée est un amphibien plutôt sympathique pour les jardiniers, car elle mange limaces, escargots et larves diverses. Elle ne dénigre pas non plus les lombrics. Elle se ballade la nuit par temps humide, et pond dans l'eau. Sa peau sécrète une substance toxique. Si vous touchez une salamandre, mieux vaut se laver les mains par la suite.

La Salamandre tachetée adulte mesure 110 à 210 mm. Elle est d'un aspect général élancé, avec une tête plus large que longue, de grands yeux bruns, des glandes parotoïdes proéminentes (glandes granuleuses situées à l'arrière de chacun des yeux : ce sont elles qui sécrètent un venin assurant une certaine protection contre les prédateurs), des membres épais et longs aux doigts dépourvus de palmure, une queue cylindrique, épaisse, arrondie à l'extrémité. La peau est lisse, noire avec des tâches ou des lignes jaunes vives sur le dos, le ventre est gris sombre, assez uniforme.

Animal hétérotherme (à sang froid), la Salamandre hiverne (léthargie, ralentissement du métabolisme) pendant la mauvaise saison dans son abri.
La période d'activité va de février-mars à octobre-novembre.

Protégeons-la...

Les menaces qui pèsent sur la Salamandre sont les mêmes que pour les autres amphibiens : disparition des zones humides, fragmentation des habitats, pollution de l'atmosphère, des sols ou des eaux...
La Salamandre est une espèce protégée en France par la loi de 1976, classée "à surveiller" dans le livre rouge des vertébrés de France et en Annexe 3 de la convention de Berne.

La Grande Corne Bleue d'Owain

Remplis ton échanson pour qu'il ne manque rien
La corne blanche honorée au banquet,
la longue corne bleue au grand renom,
bordée de riche argent.
Et apporte à Tudur, aigle de bataille,
le premier trait de vin rouge.
A moins que l'on n'apporte du meilleur hydromel,
qui coule de la coupe, ta tête le paiera !
Apporte à Moreiddig, protecteur des poètes,
dont les ménestrels chantaient la gloire avant la froide tombe.
Ce sont deux frères sans peur, à l'esprit noble
d'une force sans peur , aux nobles sourcils,
des guerriers qui se sont mis à mon service
[...]
La louange est la part de ceux dont je parle.
Mais non, c'est la lamentation, car tout deux sont mort.
Ô christ, je suis triste et dan la peine
A cause de la perte de Moreiddig. Comme j'ai besoins de lui.


Ce poème est le seul conservé de Owain Cyfeilioz,, Roi du Powys, de 1149 à 1195. Il évoque un festin au cour duquel le souverain ordonne à l'échanson de servir de vin tous les guerriers.
Traduit de l'anglais, avec des textes originaux irlandais et gallois par Christian J. Guyonvarc'h et Françoise Roux.

Corne a boire .♥♥♥.

Jusqu'au XII° Siècle, l'hydromel, le vin, la bière sont bu dans des cornes à boire

On peut s'interroger sur le pourquoi d'une consommation d'hydromel dans une corne à boire, tant ce récipient semble si peu pratique pour une utilisation quotidienne ou festive.
Reconnaissons au préalable à la corne ses nombreuses qualités : obtention d'un récipient à peu de frais, grande résistance du matériau aux chocs, possibilité de le personnaliser, de l'orner, de le graver...
Convenons néanmoins que faire tenir une corne sur une table relève d'un équilibre périlleux si cette dernière ne repose pas sur un support adapté ou si elle n'est pas appareillée d'un socle à cette seule fin...

Des cornes à boire, de par leurs symboliques, réservées à l'usage des chefs.

Si l'usage de la corne se perpétue jusqu'au XII° siècle alors que de nombreux ustensiles à boire (gobelets, coupes, mazer...) sont d'usages courants, la raison n'est pas son aspect pratique, mais bien la symbolique qui lui est associée.
Le symbolisme de la corne est celui de la puissance, mais également de la richesse et de la force guerrière. Rappelons que les cornes dont il est question ici sont des cornes de bovidés : aurochs, buffles...

Si la corne en raison de son origine taurine symbolise la puissance, elle symbolise également la puissance et l'abondance.

Les cornes du taureau sont associées à la puissance de l'animal, mais, elles sont également de caractère lunaire. Si nous rappelons le fait que la corne relève d'un symbolisme lunaire, donc féminin, nous établissons par la même, un lien supplémentaire avec la consommation d'hydromel au cours de la lune de miel.
« Les cornes des bovidés sont l'emblème de la Magna Mater divine. Partout où elles apparaissent, dans les cultures néolithiques, soit dans l'iconographie, soit sur des idoles de forme bovidée, elles marquent la présence de la Grande Déesse de la fertilité
Rien d'étonnant à ce que ces cornes à boire, ornées de décorations, cerclées d'or ou d'argent, soient travaillées comme de véritables oeuvres d'art. Ou encore qu'elles soient célébrées en poésie ainsi qu'en atteste le poème d'Owain Cyfeilioz : « La grande corne bleue » (voir article suivant).

Entretient d'une corne

la corne est un matériau vivant comme le bois et le cuir. Donc une corne (ou un cor), nécessite un minimum d'entretien. Avec le temps et sans soin, la corne se dessèche et finie par se fendre. Pour éviter ce désagrement, il suffit, en fin de saison au moment de ranger tout son matériel pour l'hiver, de frotter sa corne avec un chiffon imbibé d'un peu d'huile alimentaire. Cette huile sera absorbée par la corne, qui s'en nourrira. Avec ca, vous pourrez, lors de vos banquets, boire sans aucune retenue (comme d'habitude) sans vous ronger les sangs au sujet de votre corne. Autre conseil, puisque on parle de banquet. Il peut arriver qu'un viking ivre, dans son enthousiasme, vomisse dans sa corne (ou dans la votre). Pour la nettoyer, utilisez du vinaigre blanc qui désinfectera et aussi neutralisera les saveurs que les boissons (comme le vin) donnent à la corne. Surtout, n'utilisez pas d'eau de javel, même diluée, qui donne un goût aussi infect que durable. (-:

Les Brownies!!!

Nommés également Bodagh (Highland d'Écosse) , Bwca (pays de Galles), Fenodoree (Ile de Man)

Les broxnies sont de bons génies du foyer que l'on trouve essentiellement en Écosse, en Angleterre, au pays de Galles et dans l'île de Man. Physiquement il ressemblent à des singes hauts de trois pieds, soit quatre-vingt-dix-huit centimètres, sans nez, au corps entièrement recouvert d'une fourrure épaisse d'où émergent de grands yeux bleus.
De tempérament casanier, les Brownies s'attachent généralement à une famille et une maison dont ils deviennent les protecteurs. Ils s'occupent des besognes domestique quotidiennes, bercent les enfants dans leur lit, retrouvent les clés perdues soufflent au maitre de maison la bonne carte a jouer, ... en échange, ils ne réclament qu'une place dans la chaumières près de la cheminée, et la liberté de se balancer sur le fer à cheval que l'on suspend à l'envers au-dessus de l'âtre, et que l'on nomme pour cette raison balançoire à brownies...

Pour les nourrir il suffit de leur laisser bien en évidence un petit verre de lait, une louché de crème ou des gâteaux , mais attention: ils ne supportent pas que l'on coupe pains et gâteaux avec un couteau; il faut rompre avec les mains, sinon i!s se fâchent.
Son festin préféré consiste en gâteux faits avec la farine du moulin, cuits sur les braises et couvert de miel. (C'est ce gâteau qui, depuis, a pris le nom de brownies).

Bemgusith (bem gus'eeth)

"Bemgusith" 10èm mois de l'année celtique.

Également appelé, "La lune des batailles". C'est le e temps des guerres.

Du 7 juillet au 5 août de notre calendrier Grégorien.



Dieu: Rusidheumidd.

"LITHA" 21 juin - solstice d'été -

Joyeuses fête de "Litha"

Autres noms: Alban-Elfin , Coamhain, Midsummer


Bien que le meilleur de l'été soit encore à venir, le solstice d'été marque la force des pouvoirs du Soleil lors du jour le plus long de l'année.
C'est le moment d'emmagasiner la force du Soleil avant que les heures de lumière commencent à diminuer au cours des six mois suivants.

En Écosse, comme dans tous les pays anglo-saxons, cette fête s'appelle aussi Midsummer, qui veut dire
« milieu de l'été ».
En effet, le calendrier ancien considérait que l'été commençait à Beltane pour se terminer à Lughnasad, le solstice d'été étant donc situé au mi-point entre ces deux dates.
Si l'on y réfléchit, c'est d'ailleurs plus logique ! En effet, le calendrier moderne considère que l'été débute au moment où les jours commencent à raccourcir...

Cette période de l'année est en relation avec la prospérité, la fertilité et la chance.
Dans la tradition druidique les cercles de pierres marquaient ce jour dans leur positionnement, jouant ainsi le rôle de "calendrier", c'est en leur sein que se pratiquaient les cérémonies de Rites de l'Aube pur célébrer la venue du jour le plus long.
C'est la triple Illumination de l'awen, le principe divin supérieur, manifesté dans les trois rayons du Tribann qui domine cette journée.
C'est la fête du Feu sous sa forme la plus pure qu'est la lumière.
C'est une fête de justice, de bonté et de vérité, d'illumination, de sagesse, de transcendance spirituelle très intime. C'est aussi le jour du bannissement du négatif.
Cette journée marque également le jour le plus élevé, énergétiquement parlant; d'une manière générale, c'est un sabbat très masculin axé sur la puissance solaire et l'apogée du jour.
Comme Samain et Beltane, c'est une époque où les mondes entre les mondes sont minces, traditionnellement propice à la magie et au lien étroit avec le monde des fées.

Traditions de Litha:
C'est normalement le moment où l'on se procure les herbes et l'huile qui servirons pendant l'année; En effet, c'est à cette période que leurs pouvoirs sont plus forts.

Préparer un petit sac en tissus et le remplir avec des herbes de votre choix en rapport avec ce sabbat: <>; incorporer mentalement ses soucis aux plantes lors de la préparation du sachet, fermer le sachet avec une cordelette rouge de préférence, ensuite le brûler.

Duharkat (dwâr hît'):

Duharkat est le 8ème mois de l'année celtique.

Appelé également "La lune des vaches".

Bon temps pour les célébrations, les Fêtes et les raids sur les ennemis.


Du 9 mai au 6 juin 2009 de notre calendrier Grégorien.

Beltane ou Beltaine

Joyeuses Fêtes de Beltane!!!!!!

Quel est l'origine de la fête de Beltane?
Beltane, pratiqué par les sorcières et les païens modernes, a ses origines parmi les peuples celtiques d'Europe de l'ouest et des îles britanniques, en particulier l'Irlande, l'Écosse et le Pays de Galles.


Que signifie le mot "Beltane"?
Dr. Proinsias MacCana définit le mot comme suit: « ... le nom irlandais pour le 1er de mai est Beltane, dont le deuxième élément; « tene », qui veut dire le feu, et le premier; « bel », c'est-à-dire « brillant ». « Le 1er Mai a été connu sous d'autres noms dans d'autres pays celtiques. Beltaine en Irlande, Bealtunn en Ecosse, Shenn do Boaldyn sur l'île de Mann et Galan Mae dans le Pays de Galles.


Quelle était la signification de cette fête pour les anciens?
Pour les anciens Celtes, elle symbolisait l'arrivée du printemps. C'était la période de l'année quand les récoltes commencèrent à pousser, les animaux se reproduisaient le gens pourrait commencer à sortir des maisons où ils avaient été enfermés pendant les longs mois froids d'hiver. Pensez-bien qu'à cette époque les gens n'avaient pas d'électricité, et que les pays celtiques sont à une latitude beaucoup plus nordique que bon nombre de pays Européens. Les printemps étaient plus tardifs et les hivers beaucoup plus long que chez nous(Européens). Donc l'arrivée de la saison douce était plus que bienvenue.


Comment les Celtes célébraient Beltane?
Par le feu. Beltane, avec Samhain (1er Nov.), Imbolc (1er Fév.), et Lughnassadh (1er Août), était l'un des quatres grands "festivals du feu" qui ont marqué les tournants de l'année celtique. Les documents les plus anciens nous informent que le peuple éteindrait tous les feux de foyer dans tout le pays et les rallumerait alors lors des « feux du besoin » allumés par les druides. Dans beaucoup de régions, le bétail était conduit entre deux grands feux pour le protéger contre la maladie de l'année à venir, que certaines herbes auraient été brûlées dans les feux, de ce fait produisant la fumée qui aiderait à détruire certains parasites qui pourraient rendre le bétail malade.

Cette fête également appelée, Cethsamhaïn, mais aussi Feu-de-Bel en l'honneur de Belenos.La fête commence le soir du 30 avril.
Beltane marque le début de la saison clair (qui va jusqu'à Samhaïn). Dans le Culte Avalonien, Beltane est la fête de l'Union Sacrée du Dieux Cornu et de la Déesse: Cernunos et Céridwen. Elle marque l'ascension de la lumière.

Beltane est une fête de joie, chants, couronnes de fleurs, pour fêter la Reine de Mai, épouse du Seigneur de la Lande, épousailles éternelles qui donneronst les fruits et le blé.

Beltane est en relation étroite avec la fertilité; c'est aussi le moment du "handfasting" (union des mains) où un homme et une femme décidaient de s'unir, en s'attachant mutuellement un de leur poignet l'un à l'autre; c'est ainsi que le couple décidait de poursuivre ou non son engagement; si il le faisait il renouvelaient leur voeux pour un an un jour.
Selon la coutume c'est pendant la nuit de Beltane que le voile entre notre monde et le monde de la féerie est le plus fin.

Le Feu est l'élément qui domine Beltane avec l'Air.
L'arbre qui symbolise Beltane est le Bouleau, à l'écorce blanche immaculée ainsi que l'Aubépine qui symbolise la purification et la protection.

Traditions de Beltane:
Le tissage et le tressage dont deux activités associées à ce Sabat; deux substances s'unissant pour en former une troisième, constitue l'esprit de Beltane.
On célèbre généralement cette fête autour d'un arbre et il est d'usage de fabriquer un petit objet ou un charme en l'honneur du Dieu et de la Déesse.
A cette fête, les Druides allumaient deux feux par leur puissante magie pu leur grandes incantations, puis ils faisaient passer les troupeaux et le bétail (source même de la richesse) entre les deux feux , afin de les protéger contre les épidémies.
les couples y passaient également pour y être bénis.
Aliments traditionnels pour cette fête:
Le choux, le lait doux, le lait caillé tous les aliments à base de lait. Les salades de pousses sauvages, salades vertes les recettes à base de fleurs, les biscuits d'avoine; La bière et l'hydromel à volonté...

Orques ou Pictes?

Les orques (orcs) décrits par J.R.R. Tolkien dans "Le Seigneur des anneaux" comme des elfes dévoyés devenus d'affreuses créatures au service du Mal sont probablement une émanation lointaine de cette "pygmée-théorie".
Leur nom dérive en effet de Orkein, mot norois désignant les îles Orcades, au nord de la Grande-Bretagne, dans les sagas scandinaves. Celles-ci évoquent des autochtones plutôt effrayants puisque décrits comme étant de petite taille, hirstutes, de peau bleue et vivant sous terre, dont ils jaillissaient comme des diables.
Les habitants réel des Orcades et de toute l'Écosse à l'époque des premières incursions vikings (vers 600) étaient des Pictes, ainsi nommés par les Romains parce qu'ils se peignaient la peau en bleu pour la guerre - ou se tatouaient, comme de nombreux peuples celtiques- et vivaient dans des crannog, sorte de huttes à demi enterrées pour mieux résister au vent et au froid;
Les Pictes, vaincus par les scots (pirates) venus d'Irlande à partir de 500, se fondirent dans le peuple écossais. Peut être étaient ils les derniers représentants de ce peuple pygmée pré celtique évoqué plus haut...

Les mégalithes de Couches-les-Mines 71

Les menhirs sont au nombre de six,
dont un tombé est brisé.
Le site est situé au lieu- dit " Epoigny".

Il y a 5000 ans la civilisation néolithique à dressé 6 menhirs.
Les Gaulois consacrèrent ce site à la Déesse des cavaliers: Epogne.

Relevé en 1984 et 1990, le plus haut mesure 7m35 pour un poids de 20 tonnes. Il s'agit du plus important ensemble mégalithique de Bourgogne.

<je suis profondément Celte dans mon âme et dans mon coeur>